المعيّة ، فالجامع اسم لأحديّة الكثرة ، فلا بدّ من الجمع في الأحد ، ولا بدّ من الأحد في الجمع ، فالجمع عين الوجود ، ولإحاطتها بمراتب الكون والمكوّن ، وإن تظهر في رأي العين تفرقة فذلك عين الجمع ، فإنّ الدّليل هنا عين المدلول بحكم المعيّة وعموم سريان الهويّة ، فمطلوب كلّ طالب عين طلبه ، فإنّ الطّلب من القوم لا يكون إلّا في عين التّحصيل .